DA GUERRILHA SOCIALISTA DA DÉCADA DE SETENTA PARA O CRIME ORGANIZADO

Com o advento do politicamente correto, aparato marxista de distorção dos fatos através da linguagem, tem-se hoje no Brasil a ideia de que a guerrilha era um grupo de heroicos cidadãos brasileiros que lutaram bravamente, até conseguir através das Diretas Já, a favor da democracia, contra um corrupto governo ditatorial militar. Nada mais falso que isso. É o que veremos abaixo.

     O verdadeiro legado da guerrilha terrorista no Brasil é nada mais nada menos que o Crime Organizado, em suas diversas facções. Comando Vermelho, Primeiro Comando da Capital, Terceiro Comando. Todos esses grupos terroristas ligados ao narcotráfico são uma herança direta do terrorismo marxista dos tempos militares. Estaria eu louco? Não!
Durante o Regime Militar, muitos dos presos políticos eram colocados no Presídio da Ilha Grande, no Rio de Janeiro, onde também ficavam presos vários criminosos ligados ao narcotráfico. Foi então que houve a simbiose maleficamente perfeita. Guerrilheiros ensinando táticas de guerrilha para os criminosos (criminosos ensinando criminosos soaria confuso). E foi desse contato que nasceu, nos anos 70, o Comando Vermelho.
     Cabe ressaltar aqui que é facilmente detectável tal relação, pois os supracitados grupos criminosos utilizam o mesmo modus operandi da guerrilha: sequestros como forma de chantagem, assaltos a bancos para levantar fundos para outras operações, assassinato de delatores, operações conjuntas a fim de despistar a Polícia etc. Tal nefanda situação é o verdadeiro legado dos hoje aclamados guerrilheiros, alguns constantes no rol dos políticos brasileiros.
     Em suma, o Regime Militar, nosso bravo salvador, que é injustamente acusado de golpista, já que a guerrilha já existia desde 1961, portanto três anos antes da Contrarrevolução, talvez tenha cometido um escabroso erro ao misturar criminosos comuns a criminosos de guerra (sim, era uma Guerra Civil, coitadismos à parte). E tal erro é refletido até hoje em nossa Segurança Pública.

Davi Valukas   BRASIL CONSERVADOR

QUEM SÃO OS VERDADEIROS FASCISTAS NO BRASIL?

Fascismo

substantivo masculino

1. movimento político e filosófico ou regime (como o estabelecido por Benito Mussolini na Itália, em 1922), que faz prevalecer os conceitos de nação e raça sobre os valores individuais e que é representado por um governo autocrático, centralizado na figura de um ditador.

O PT FEZ PREVALECER CONCEITOS COMUNISTAS SOBRE OS VALORES INDIVIDUAIS, SE FEZ REPRESENTAR POR UM GOVERNO AUTOCRÁTICO NAS PESSOAS DE LULA E DILMA E SE PREPARAVA PARA ESTABELECER LULA COMO UM DITADOR QUE FEZ USO DA DEMOCRACIA MANIPULADA, PARA SE PERPETUAR NO PODER.(Então, por definição etmológica, O FASCISMO, se encaixa muito mais na esquerda brasileira do que na direita )

O fascismo é o sistema de governo que opera em conluio com grandes empresas (as quais são favorecidas economicamente pelo governo), que carteliza o setor privado, planeja centralizadamente a economia subsidiando grandes empresários com boas conexões políticas, exalta o poder estatal como sendo a fonte de toda a ordem, nega direitos e liberdades fundamentais aos indivíduos (como a liberdade de empreender em qualquer mercado que queira) e torna o poder executivo o senhor irrestrito da sociedade.

CARACTERÍSTICAS

1. A defesa de um sistema político baseado no unipartidarismo, no qual o próprio partido fascista é a única força política atuante; (Quem eliminou ou tentou eliminar os partidos de direita foi o governo FHC e LULA, tentando criar um UNIPARTIDARISMO cultural.)  

2. Culto ao líder do partido e defesa da ideia de que ele é o único capaz de solucionar os problemas da nação;         ( Nunca houve no Brasil um culto ao líder como ouve e ainda há, o culto a LULA pelos membros do PT )

3. Controle total do Estado sobre assuntos relativos à economia, política e cultura; ( Quem promove a estatização e busca controlar o Estado é a esquerda brasileira )

4. Mobilização das massas a partir de retórica populista; ( Quem mobilizou e manipulou as massas através de uma mídia comprada, foi a esquerda brasileira )

***NOTEM QUE AS 4 PRIMEIRAS CARACTERÍSTICAS DO FASCISMO RECAEM SOBRE LULA, SOBRE O PT E SOBRE A ESQUERDA BRASILEIRA

 

5. Exaltação de valores tradicionais e crítica a tudo taxado como “moderno”;

6. Desprezo pelos valores liberais, como a democracia representativa;

7. Desprezo por valores coletivistas, como o socialismo e o comunismo;

8. Ataque à política tradicional, afirmando que ela não é capaz de solucionar os problemas da nação.

Jornal das Dez - Central News entrevista a Ministra Damares Alves (HD)

Central News 

entrevista a Ministra Damares Alves 

O PAPEL DA MULHER NO CASAMENTO, ENTENDENTO A SUBMISSÃO SOBRE O OLHAR DE UMA MINISTRA FEDERAL 

Nióbio, o mineral que pode emancipar o Brasil / Jair Bolsonaro

NIÓBIO, vídeo de Jair Bolsonaro

Olavo de Carvalho, :O Triunfo do Marxismo Cultural - , Cliff Kincaid e Jerry Kenney

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O Triunfo do Marxismo Cultural - Olavo de Carvalho, Cliff Kincaid e Jerry Kenney

IDEOLOGIA DE GÊNERO com o pastor Luciano Subira

É o responsável pelo Orvalho.Com – um ministério de ensino bíblico ao Corpo de Cristo. Também é pastor da Comunidade Alcance em Curitiba/PR. Casado com Kelly, é pai de dois filhos: Israel e Lissa

DESMASCARANDO IDEOLOGIA DE GENERO PR JOSUE GONCALVES

Josué Gonçalves: Vida e Bibliografia

Escritor de livros como “104 erros que um casal não pode cometer”, “101 erros que os namorados não podem cometer” e “37 qualidades do Líder que ninguém esquece”, entre outras obras, Josué Gonçalves é um pastor sênior do Ministério Família Debaixo da Graça, da Assembleia de Deus em Bragança Paulista, no interior de São Paulo, além de ser terapeuta familiar. A história de Gonçalves, acima de tudo, é a história de um homem comprometido com Deus desde os seus primeiros anos de vida.

Hoje casado com Rousemary Gonçalves e pai de 3 filhos (Letícia, Douglas e Pedro), o pastor é um dos mais reconhecidos do Brasil, porém, nem sempre a sua história foi marcada pelo sucesso. Tudo começou quando Josué começou a se envolver na pregação do evangelho, já na sua primeira década de vida, inspirado na história de vida do pai, que era ligado à Igreja. Com apenas 17 anos, Gonçalves já era um pregador do evangelho na cidade de Bragança Paulista – SP e, rapidamente, se tornou o líder dos Jovens da Assembleia de Deus.

IDEOLOGIA DE GÊNERO - O Que Pode Causar em Nossas Crianças

EXCELENTE EXPLICACÃO SOBRE IDEOLOGIA DE GÊNERO

SIMPLES, LÚCIDA E OBJETIVA

Ivan Saraiva - Ideologia de Gênero

EDUCADOR CRISTÃO EXPÕE OS FUNDAMENTOS DA IDEOLOGIA DE GÊNERO

Sub-humanismo: a nova filosofia do Ocidente

Jason Jones e John Zmirak /Aleteia

Como chegamos ao atual estado lastimável do mundo laico?

Aqui vai uma verdade que dói: a maioria dos homens e mulheres ocidentais, incluindo muitos que se consideram religiosos, trata os seres humanos como sub-humanos.
  
Eles aceitam, sem reflexão, teorias sobre a vida humana que nos reduzem a animais pouco inteligentes ou que nos deixam brincar de ser deuses. Essas teorias tiram todo o sentido do sofrimento e nos treinam para viver como covardes. Essas teorias nos ensinam a desprezar os fracos, ao mesmo tempo em que nos treinam nos hábitos da preguiça e do menor esforço. Essas teorias falam a língua do progresso, mas incentivam os instintos humanos mais rasteiros. Essas teorias proclamam ter superado a ética judaico-cristã, mas desmoronaram para baixo do padrão da maioria das culturas pagãs ou animistas. Este complexo de visões truncadas, grosseiras e desesperadas da dignidade humana merece um nome: já que a imagem do homem apresentada por essas ideologias modernas é claramente anti-heroica e conscientemente despojada de qualquer pretensão de importância, o único termo adequado para ela é "sub-humanismo".
  
O sub-humanismo é uma cópia degradada e pálida do homem valente afirmado no Renascimento. A sua imagem do homem não tem a racionalidade confiante que inspirou o Iluminismo. A sua imagem do homem renuncia aos sonhos de transcendência pessoal e de comunhão com a natureza que inebriou os românticos. Quando falamos em humanidade, hoje, pensamos em estrago ecológico, em excesso de população e em ódios intratáveis. Os ecologistas nos ensinaram a ver a nós mesmos como uma praga que infestou o planeta. E, ainda assim, de alguma forma e de algum lugar, ouvimos dizer que temos um conjunto de coisas chamadas "direitos humanos", que seriam elásticos o suficiente para incluir o direito dos transexuais à cirurgia de mudança de sexo patrocinada pelos nossos bolsos, mas não necessariamente o direito dos pacientes terminais à comida e à água.

Como foi que chegamos a este ponto?

Simplificando cruamente, chegamos a este ponto porque tentamos um projeto humanista de compreensão e edificação da vida humana e, nesse processo, identificamos Deus como um obstáculo e mesmo como um inimigo. Por isso, tentamos arrancá-lo de cena, para criar sistemas que preservassem todas as coisas boas que damos por óbvias na sociedade ocidental e, ao mesmo tempo, extirpassem toda referência ao transcendente. Tentamos construir um pináculo no templo da humanidade com o aço que roubamos das suas fundações. A torre toda desabou na lama e nos campos de extermínio do século XX. Ficou claro, para os pensadores honestos, que não podemos falar de dignidade humana durante um tempo indefinido sem fundamentá-la em algum ponto de referência transcendente (e é por isso que muitos laicistas tentam agora minimizar o próprio conceito de dignidade humana, para fugir das suas necessárias implicações).

Não poderemos ensinar as pessoas a verem o outro como um fim em vez de um meio se não estivermos profundamente convencidos de um objetivo mais urgente e mais importante do que a autoafirmação (e é por isso que as discussões sobre os valores humanos nas artes liberais degeneraram em rastreamentos de "discursos de poder").

Nietzsche estava certo até certo ponto: se Deus está morto, morre com Ele todo motivo real para não saciarmos a nossa vontade de poder. E, quando buscamos poder, seja para transformar a sociedade humana, seja simplesmente para tornar as nossas vidas mais convenientes, haverá obstáculos. Estes obstáculos serão pessoas: turbulentas, obstinadas, teimosas, que não vão ou não podem servir à nossa agenda utópica (ou meramente egoísta). Essas pessoas-obstáculos devem ser eliminas: kulaks, judeus, crianças retardadas, deficientes físicos ou mentais, pobres terceiro-mundistas que insistem em se proliferar. Sem limites profundamente gravados na nossa consciência, vamos pisar uns nos outros até a morte

Esta decadência, que derrubou o homem da sua glória quase divina do Renascimento até afundá-lo na banalidade do mal, era inexorável; mesmo assim, estava longe de ser simples. Há muitas reviravoltas intelectuais ao longo da estrada que nos trouxe da Florença de Michelangelo até o gulag de Stalin. Mas, olhando para trás, o caminho que trilhamos parece claro: ao tentarmos glorificar o homem e “libertá-lo”, nós extirpamos as razões para considerá-lo importante e as regras que nos impedem de maltratar pessoas que surgem na nossa frente. Aprendemos a desumanizar grupos inteiros de pessoas quando nos convém, mas, na verdade, fomos desumanizando gradualmente a nós próprios.

A VERDADE É QUE O SER HUMANO NÃO PODE SER COMPLETO SOZINHO E PRECISA CRIAR UM DEUS, SE AINDA NÃO O TIVER. ATÉ MESMO UM SELVAGEM FAZ DA PEDRA SEU DEUS E NÃO HÁ CIVILIZAÇÃO HUMANA QUE SE ABSTEVE DA DIVINDADE.

O HUMANISMO OU SUB-HUMANISMO É A TENTATIVA DE FAZER DO PRÓPRIO HOMEM UMA DIVINDADE,, .QUE DECRETA LEIS UNIVERSAIS, TRAÇA DESTINOS FAMILIARES, DECIDE SOBRE QUEM VAI MORRER E QUEM VAI VIVER E CRIA AMBIENTES DE FELICIDADE.

O TEMPO PORÉM LOGO IRÁ MOSTRAR A ESSES POBRES MORIBUNDOS QUE NÃO É POSSÍVEL O HOMEM GOVERNAR SOZINHO, AS TRAMAS DA VIDA E OS DRAMAS HUMANOS SÃO POR DEMAIS COMPLEXOS PARA O POBRE MORTAL.

E ENTÃO QUANDO CHEGAR ESSA HORA, OU ELE VAI CAIR EM SI E SE RENDER A CRISTO OU ELE TOMARÁ UM RUMO EM DIREÇÃO A LOUCURA E A PARANÓIA DA QUAL NÃO MAIS SAIRÁ ILESO..

O teólogo Henri de Lubac escreveu um tratado incisivo, “O Drama do Humanismo Ateu”, que, com justiça cuidadosa, analisa os fundadores dos mais importantes movimentos antirreligiosos, como Feuerbach, Comte, Marx e Nietzsche, tentando entender quais bens humanos aqueles pensadores pensavam que a religião punha em perigo e o que eles pretendiam resgatar. Grosso modo, a geração de pensadores prometeicos, que Lubac chama de "humanistas heroicos", afirmou que o homem ocidental esteve, durante muitos séculos, envolvido em um ou mais dos seguintes “erros”:

OS IDEAIS HUMANISTAS

– Tínhamos focado nas virtudes de Deus (como a sabedoria, o amor e a providência), que o homem deve cultivar.

– Tínhamos cedido a Deus o controle do destino humano, abraçando a passividade em vez do ativismo enérgico.

– Tínhamos usado a fantasia da justiça divina, a ser aplicada na próxima vida, para amenizar os efeitos da injustiça nesta vida, diminuindo assim o impulso de provocar as mudanças necessárias.

– Tínhamos permitido que a vida humana se atrofiasse por culpa e por medo de uma figura paterna invisível, todo-poderosa e punitiva.

– Tínhamos "alienado" o melhor do homem ao situar em Deus a fonte, o cume e o fim de todos os nossos esforços terrenos, que devem parecer fúteis em comparação com as suas perfeições sobrenaturais imaginadas.


Os humanistas "heroicos" tiveram apoio de homens que não propunham um projeto filosófico amplo, mas apenas o resultado das suas buscas empíricas e científicas, empregando um método que, durante séculos, foi gradualmente substituindo a religião e o pensamento especulativo como fonte de certeza intelectual para a maioria das pessoas (a própria palavra "ciência", que já abrangeu todos os modos de conhecimento, incluindo a teologia, foi reduzida no final do século XIX, em seu uso comum, aos estudos estritamente empíricos). Quando a teoria de Darwin ofereceu uma explicação alternativa ao surgimento de vida, inclusive da vida humana, as suas afirmações viraram munição explosiva nas mãos dos que queriam livrar a humanidade da sombra de Deus. A explicação de Freud sobre o funcionamento da psique humana, altamente anedótica e baseada em uma amostra fantasticamente limitada de vienenses ricos, foi aceita como ciência, no mesmo modelo de Darwin. As ideias de Freud foram persuasivas e ofereceram uma nova e poderosa explicação para as perversidades e frustrações da vida humana, deslocando, para muitos, o que tinha sido a teoria dominante: um esquema de pecado, graça e arrependimento, que Santo Agostinho tinha desenvolvido a partir dos escritos de São Paulo.

Como essas ideias se tornaram dominantes no que já foi chamado de Ocidente cristão?

Na maioria dos casos, foram os próprios pecados dos cristãos e o abuso de verdades teológicas por parte de fanáticos ou de cínicos o que "escandalizou" os crentes e tornou atraentes os princípios do sub-humanismo. Se falarmos e agirmos com respeito consistente pela santidade e pela dignidade de cada pessoa em cada situação da vida, poderemos reconquistar a cultura atual para o humanismo verdadeiro, que leva as pessoas com suavidade e quase irresistivelmente até Cristo.

JOSÉ BONIFÁCIO, UM DOS PRIMEIROS "DREAMERS" QUE SONHOU COM UM BRASIL JUSTO E MODERNO

 O PRIMEIRO SONHADOR

Em 1819, o Brasil havia sido elevado à categoria de Reino Unido e se tornado sede do império. Com sua formação de cientista, influenciado pela ilustração e o conhecimento clássico, observador atendo da realidade nacional, formulou um projeto civilizatório para o Brasil. Porém, podemos dizer que Bonifácio nunca sonhou em ser estadista, homem público ou algum tipo de reformador social, sonhava com a glória de um sábio, em que descobriu minerais, ou melhor, era um homem da ciência.

Em 1821, tornou-se presidente da Junta Provisória de São Paulo e elaborou suas "Lembranças e Apontamentos", que se constituíam em instruções para os deputados brasileiros seguirem perante as Cortes de Lisboa.

Após a emancipação, continuou ativo na política: foi Ministro de D. Pedro I e deputado na Assembleia Constituinte de 1823, onde publicitou suas ideias. Para construir uma nação “compacta e homogênea” com desenvolvimento econômico segundo os padrões modernos, era preciso acabar com as tensões e conflitos internos, através de um plano civilizador, organizado em reformas que o governo na forma de monarquia constitucional em torno de um parlamento careceria de fazer. E para existir essa nação era preciso civilizar o seu povo, visando a prosperidade futura do império de tal modo, levanta algumas ideias, baseadas nos seus estudos e experiências desenvolvidas ao longo de sua vida. ( Bonifácio foi um verdadeiro republicano, que tinha os interesses da Nação acima de seus ideais políticos, acima até mesmo de sua devoção a Coroa portuguesa. È mister olharmos para esse patriota e aprender a não defender partidos ou posições políticas acima da pátria. Hoje em dia temos visto pessoas defendendo partidos, filosofias, bandeiras que ficaram para eles maiores que o Brasil e isso está longe de ser república e muito menos democracia. )

 

O PLANO DE AÇÃO DE JOSÉ BONIFÁCIO

1-Primeiramente propõe a abolição do tráfico negreiro e progressivamente a emancipação dos cativos escravos. Ele desejava que os brasileiros vivessem bem entre si e se olhassem como irmãos e concidadãos”.

Deixo claro que Bonifácio enfatiza que a escravidão não pode ser abolida de maneira repentina tal acontecimento traria grandes males. Segundo José Bonifácio continuando com a escravidão boa parte da população jazerá sobre os interesses de grandes proprietários de terras, visto como o monopólio das capacidades legislativas ficavam comprometidas a coerção, uma vez que o senhor legislava sobre a vida dos cativos e juridicamente sem restrições. E mais, a escravidão era nociva à diligência e à atividade criadora, induzia ao ócio os brasileiros, tornando-o desonroso até para um homem livre: “ ( o mesmo fato acontece hoje, onde vemos no nordeste,  no norte do Brasil e em todas as cidades com baixo IDH, uma outra escravidão, a escravidão política, onde os partidos de esquerda levam cativos as opiniões de um povo em troca da “ bolsa-família “ e outros assistencialismos e o povo que é vítima desses políticos egoístas, também se tornam lentos e maculados em sua honra, por serem mantidos vivos por uma esmola estatal”

No tocante a civilização dos índios bravos do Brasil, Bonifácio argumentava as qualidades necessárias para a ingressão do elemento indígena no mundo civilizado. O que fizemos foi enche-los de nossos vícios sem dar-lhes nossas virtudes. “mudadas as circunstâncias mudam se os costumes”. O caminho a ser seguido era a criação por meio do governo, de aldeamento onde eles estariam sujeitos a lei e a religião, sendo educados e civilizados, usando o instrumento certo, no caso a educação.

 Bonifácio via na educação o mais poderoso instrumento de desenvolvimento humano, o caminho para conduzir, não apenas os índios, mas o conjunto da população brasileira rumo ao mundo moderno. Portanto, educar os índios poderia ser um caminho para educar também os brancos. ( Bem diferente da idéia da Funai moderna, que pretende isolar os índios, renegando-lhes o direito de serem civilizados brasileiros)

Bonifácio estimulava a imigração europeia, já que esses futuros colonos trariam consigo suas respectivas culturas, hábitos e costumes. Em carta a Tomas Antônio de Villanova Portugal, de maio de 1820, explicitava a importância de trazer colonos alemães, uma vez que “estas colônias são de sumo interesse para o Brasil, porque lhe trazem uma mistura de sangue, e dão exemplo vivo da maior atividade e moralidade, de que tanto precisamos”.

José Bonifácio tinha ideias para uma espécie de “reforma agrária” no país. Era preciso dividir os latifúndios e incentivar a Pequena e média propriedade. Caminho seguro para a produtividade agrícola, mas também para a penetração do Estado no interior da nação. A pequena lavoura também era, assim, condição para a integração do negro liberto à sociedade, sem a qual a abolição da escravatura não cumpriria seus objetivos.           Nenhum bem resultaria para a nação se os negros fossem simplesmente abandonados à própria sorte.

 

Propunha no "Art. X Todos os homens de cor forros, que não tiverem ofício, ou modo certo na vida, receberão do estado uma pequena sesmaria de terra para cultivarem...”

(Essa mesma ideia pode ser aplicada com as famílias de baixa renda, principalmente do Nordeste do Brasil; Um projeto de uma mini reforma agrária, onde as famílias poderiam ter pequenos pedaços de terra que seriam financiados pelo governo nos primeiros anos até que eles se sustentassem por conta própria, eliminando aos poucos o assistencialismo e devolvendo aos arrimos da família, a dignidade de serem  provedores de seus lares )   

Enfim, por meio de brigas e intrigas com ditos-cujos que eram contrarias ao seu projeto de Brasil acaba preso e exilado para a França ainda em 1823

Como se vê, mesmo uma breve investigação da trajetória de José Bonifácio, e uma análise superficial de suas ideias, revelam um pensador de espírito inquieto, reflexivo e de incontestável capacidade crítica, preocupado com o desenvolvimento do Estado. Como já afirmaram alguns historiadores, o conjunto de seus escritos se constitui num verdadeiro projeto de Nação, dedicado em transformar o Brasil numa sociedade moderna.