Afonso d´Escragnolle Taunay
Instituto Histórico de
Petrópolis apoio: Universidade
Católica
(Com este post queremos traçar paralelos e semelhanças do pensamento histórico de Taunay com a realidade atual)
Entre os livros de Taunay, um documentário de extraordinário valor – o “Ensaio de carta geral dos bandeirantes paulistas”. Nele se encontrarão todos os roteiros das Bandeiras, os caminhos seguidos por cada bandeirante, os locais atingidos por cada um e cada qual, e as datas respectivas. Examinando-se a Carta, causa assombro ver o que andaram e por onde andaram!
Busto de Taunay em SP
Imagine-se, com olhos postos nessa Carta Geral, o que fizeram os paulistas! Abrindo caminhos a golpes de facão, quebrando pedras com as mãos, galgando montanhas quase inacessíveis, derrubando matas ainda invioladas, arrostando rios que semelham mares, sobrepairando os alagadiços, em luta com as febres, o paludismo que não perdoa, as psicoses que confundem luz e trevas, as feras bravias e os aracnídeos horrendos. Saltado para o desconhecido, abatendo limites e fronteiras, amesquinhando horizontes. Descobrindo verdadeiros países dentro do país-continente!
Quem se der ao gosto de ler toda a obra de Afonso d´Escragnolle Taunay, de papel e lápis para as anotações, terá concluído um admirável curso da nossa história brasileira, inclusive retificando quanta coisa se há escrito por aí. Sendo homem de ciência e desvaidoso do efêmero, abalançou-se aos grandes assuntos com a determinação dos beneditinos. Afonso Taunay, nasceu para o trabalho, o pesadíssimo trabalho da cultura. Para servir ao Brasil, fazendo-lhe e lhe refazendo muitas vezes a história.
História Geral das Bandeiras Paulistas
Foi escrita de 1924 a 1950. A culpa da interrupção deveu-se à Revolução de 1930.
A História Geral das Bandeiras Paulistas representa um estupendo manancial de informes sobre a luta da criatura com o adverso da Natureza, as bandeiras são a descoberta, a posse, a integração dos inúmeros brasis isolados, agonizantes ou mortos dentro do Brasil. E mais, são as bandeiras uma explicação, das melhores, do fenômeno da unidade brasileira, fenômeno talvez mais importante que a descoberta e a conquista da terra.
O bandeirante é o quebrador de limites e horizontes. Arrosta os altiplanos recobertos de florestas virgens; os desertos que entremeiam, como fragmentos comburidos, intermitentes regiões desamenas e que ele palmilha longamente. Vence os alagadiços que transbordam da caudal ainda diluviana dos grandes rios – os grandes rios que ocupam leitos ainda não inteiramente por eles conquistados. E, entre as sombras e pios do desconhecido, trava o embate da febre e da praga – trágica réplica da terra ao homem que, por tanto tempo, empreendeu-lhe a conquista pela conquista.
Afonso de Taunay, assim trazendo a figura humana do bandeirante, no quadro geo-físico da paisagem interiorana, abre portas, de par em par, à antropogeografia brasileira.
Esse é outro aspecto importante da obra de que estamos falando – o caráter revisionista da nossa história, tão infiltrada do que Afonso de Taunay chama de “muita afirmativa fantasiosa de escritores do passado mineiro”.
Recorrendo aos estudos de Feu de Carvalho, baseados em farta documentação do Arquivo Público Mineiro, sobre as ocorrências de Pitangui, a revolta de Filipe dos Santos e os crimes de Antônio de Oliveiro Leitão, empreende Taunay a revisão histórica do que ele mesmo batiza de “uma das maiores patranhas infiltradas em nossos fastos nacionais, e conquistadora de extraordinário e o mais deplorável vulto”.
Relendo a obra, cabe-me, com tristeza, chamar a atenção para a pobreza dos estudos históricos fluminenses. Salienta-o Taunay, no mea culpa de declarar deficiente a sua obra das Bandeiras Paulistas na parte referente ao estudo do povoamento do primevo do Estado do Rio, face à quase nenhuma contribuição de historiadores da Velha Província, exceto a de Alberto Lamego, de A terra Goitacá.
Mas, dizia eu ao princípio dessa aula, é impossível conhecer a História do Brasil sem conhecer a obra global de Afonso Taunay e, no que concerne à penetração e conquista da terra, sem conhecer as Bandeiras de Taunay.
Porque, através delas, a formação histórica brasileira se compõe – e muitas vezes se recompõe – em capítulos inteiros. Não é só por uma inegável predileção que me detenho na História Geral das Bandeiras Paulistas. Mas, também, pelo que essa obra representa como revisão a muitas distorções seguidamente cometidas – e impunes. Não que queira eu falar mal dos nossos historiadores, isto é, de todos os historiadores. Mas, o fato é que bibliotecas têm sido escritas sem apoio em arquivos de verdade, os velhos arquivos públicos, de autos e traças, inclusive os das antigas casas dos antigos senhores. O comum é o sentido lírico da história, um pouco devaneio, um pouco crônica pela pele. Muito de repetição do que se escreveu antes – um portentoso trabalho de compilação.
A importância de Taunay na nossa historiografia está no revisionismo que empreendeu à base de estudos e pesquisas, com admirável e corajosa honestidade. Com esses subsídios, Taunay pôde levantar preciosa estatística da produção de ouro no Brasil; o que seria impossível sem o exame da Coleção Costa Matoso, sem falar no que a história aurífera importou na campanha do mais velho movimento nacionalista brasileiro, dizemos nós, o que importou a história do ouro na história do Brasil! Como a história do ouro, e os novos ouros, tem importado na vida da humanidade!
Digo-vos, então: - lede a História Geral das Bandeiras Paulistas. O que foi a expansão bandeirante e a sua singularidade universal, no que a torna ímpar ante as congêneres colonizações da Sibéria e dos Estados Unidos da América do Norte. O significado das entradas de André Leão e Nicolau Barreto. Como atuaram os ouvidores e os jesuítas portugueses. D. Luís Céspedes e sua deposição. Manuel Prêto e Antônio Raposo Tavares, André Fernandes e Fernão Dias Pais. A expulsão dos jesuítas do Colégio de São Paulo. A restauração da independência portuguesa. Amador Bueno. A importância deDomingos Jorge Velho. As infrutíferas pesquisas de metais nobres e de esmeraldas, nos séculos XVI e XVII. A grande jornada de Fernão Dias Pais. O tráfico africano e o significado histórico dos Palmares. O povoamento do litoral e os caminhos para o sul. A longa fase do ouro. A guerra dos Emboabas. O que foi a intervenção de Borba Gato. A versão histórica do motim de Filipe dos Santos. O que foram os primeiros anos de Cuiabá e Mato Grosso. As Monções cuiabanas no século XVIII. A importância fundamental do Rio Tietê na penetração do Brasil sul-ocidental. A epopéia das Monções, os dramas da disenteria, as psicoses, o paludismo, as aranhas, os índios ribeirinhos. Conhecer os primeiros anos da Goiás (1722-1748). O itinerário de Anhagüera, suas vitórias. Os primeiros núcleos do povoamento goiano. As Bandeiras paulistas na Amazônia.
O quadro brasileiro era descrito por Saint Hilaire (1820):
“Tempo houve em que, no interior do Brasil, não se avistava uma única choupana, em que as feras entre si disputavam a posse da terra. Foi então que os paulistas o percorreram em todos os sentidos. Várias vezes penetraram no Paraguai, descobriram o Piauí, as minas de Sabará e Paracatu, internaram-se nas vastas solidões de Cuiabá e de Goiás, chegaram ao Maranhão e ao Amazonas e, tendo galgado a cordilheira peruana, atacaram os espanhóis no âmago de seus domínios.
(Com este post queremos traçar paralelos e semelhanças do pensamento histórico de Taunay com a realidade atual)
Entre os livros de Taunay, um documentário de extraordinário valor – o “Ensaio de carta geral dos bandeirantes paulistas”. Nele se encontrarão todos os roteiros das Bandeiras, os caminhos seguidos por cada bandeirante, os locais atingidos por cada um e cada qual, e as datas respectivas. Examinando-se a Carta, causa assombro ver o que andaram e por onde andaram!
Busto de Taunay em SPImagine-se, com olhos postos nessa Carta Geral, o que fizeram os paulistas! Abrindo caminhos a golpes de facão, quebrando pedras com as mãos, galgando montanhas quase inacessíveis, derrubando matas ainda invioladas, arrostando rios que semelham mares, sobrepairando os alagadiços, em luta com as febres, o paludismo que não perdoa, as psicoses que confundem luz e trevas, as feras bravias e os aracnídeos horrendos. Saltado para o desconhecido, abatendo limites e fronteiras, amesquinhando horizontes. Descobrindo verdadeiros países dentro do país-continente!
Eis porque o estudo da Carta Geral das Bandeiras é uma medida do quanto puderam os bandeirantes, levando-nos a novos critérios de avaliação da capacidade humana. ( Os EUA tem seus heróis, os "pilgrims", Daniel Boone e os desbravadores do velho oeste e nós temos esses excepcionais bandeirantes, que em nada perdem em coragem, bravura e espírito aventureiro para os estrangeiros )
Quem se der ao gosto de ler toda a obra de Afonso d´Escragnolle Taunay, de papel e lápis para as anotações, terá concluído um admirável curso da nossa história brasileira, inclusive retificando quanta coisa se há escrito por aí. Sendo homem de ciência e desvaidoso do efêmero, abalançou-se aos grandes assuntos com a determinação dos beneditinos. Afonso Taunay, nasceu para o trabalho, o pesadíssimo trabalho da cultura. Para servir ao Brasil, fazendo-lhe e lhe refazendo muitas vezes a história.
História Geral das Bandeiras Paulistas
Foi escrita de 1924 a 1950. A culpa da interrupção deveu-se à Revolução de 1930.
A História Geral das Bandeiras Paulistas representa um estupendo manancial de informes sobre a luta da criatura com o adverso da Natureza, as bandeiras são a descoberta, a posse, a integração dos inúmeros brasis isolados, agonizantes ou mortos dentro do Brasil. E mais, são as bandeiras uma explicação, das melhores, do fenômeno da unidade brasileira, fenômeno talvez mais importante que a descoberta e a conquista da terra.
O bandeirante é o quebrador de limites e horizontes. Arrosta os altiplanos recobertos de florestas virgens; os desertos que entremeiam, como fragmentos comburidos, intermitentes regiões desamenas e que ele palmilha longamente. Vence os alagadiços que transbordam da caudal ainda diluviana dos grandes rios – os grandes rios que ocupam leitos ainda não inteiramente por eles conquistados. E, entre as sombras e pios do desconhecido, trava o embate da febre e da praga – trágica réplica da terra ao homem que, por tanto tempo, empreendeu-lhe a conquista pela conquista.
Afonso de Taunay, assim trazendo a figura humana do bandeirante, no quadro geo-físico da paisagem interiorana, abre portas, de par em par, à antropogeografia brasileira.
Esse é outro aspecto importante da obra de que estamos falando – o caráter revisionista da nossa história, tão infiltrada do que Afonso de Taunay chama de “muita afirmativa fantasiosa de escritores do passado mineiro”.
Recorrendo aos estudos de Feu de Carvalho, baseados em farta documentação do Arquivo Público Mineiro, sobre as ocorrências de Pitangui, a revolta de Filipe dos Santos e os crimes de Antônio de Oliveiro Leitão, empreende Taunay a revisão histórica do que ele mesmo batiza de “uma das maiores patranhas infiltradas em nossos fastos nacionais, e conquistadora de extraordinário e o mais deplorável vulto”.
Relendo a obra, cabe-me, com tristeza, chamar a atenção para a pobreza dos estudos históricos fluminenses. Salienta-o Taunay, no mea culpa de declarar deficiente a sua obra das Bandeiras Paulistas na parte referente ao estudo do povoamento do primevo do Estado do Rio, face à quase nenhuma contribuição de historiadores da Velha Província, exceto a de Alberto Lamego, de A terra Goitacá.
Mas, dizia eu ao princípio dessa aula, é impossível conhecer a História do Brasil sem conhecer a obra global de Afonso Taunay e, no que concerne à penetração e conquista da terra, sem conhecer as Bandeiras de Taunay.
Porque, através delas, a formação histórica brasileira se compõe – e muitas vezes se recompõe – em capítulos inteiros. Não é só por uma inegável predileção que me detenho na História Geral das Bandeiras Paulistas. Mas, também, pelo que essa obra representa como revisão a muitas distorções seguidamente cometidas – e impunes. Não que queira eu falar mal dos nossos historiadores, isto é, de todos os historiadores. Mas, o fato é que bibliotecas têm sido escritas sem apoio em arquivos de verdade, os velhos arquivos públicos, de autos e traças, inclusive os das antigas casas dos antigos senhores. O comum é o sentido lírico da história, um pouco devaneio, um pouco crônica pela pele. Muito de repetição do que se escreveu antes – um portentoso trabalho de compilação.
A importância de Taunay na nossa historiografia está no revisionismo que empreendeu à base de estudos e pesquisas, com admirável e corajosa honestidade. Com esses subsídios, Taunay pôde levantar preciosa estatística da produção de ouro no Brasil; o que seria impossível sem o exame da Coleção Costa Matoso, sem falar no que a história aurífera importou na campanha do mais velho movimento nacionalista brasileiro, dizemos nós, o que importou a história do ouro na história do Brasil! Como a história do ouro, e os novos ouros, tem importado na vida da humanidade!
Digo-vos, então: - lede a História Geral das Bandeiras Paulistas. O que foi a expansão bandeirante e a sua singularidade universal, no que a torna ímpar ante as congêneres colonizações da Sibéria e dos Estados Unidos da América do Norte. O significado das entradas de André Leão e Nicolau Barreto. Como atuaram os ouvidores e os jesuítas portugueses. D. Luís Céspedes e sua deposição. Manuel Prêto e Antônio Raposo Tavares, André Fernandes e Fernão Dias Pais. A expulsão dos jesuítas do Colégio de São Paulo. A restauração da independência portuguesa. Amador Bueno. A importância deDomingos Jorge Velho. As infrutíferas pesquisas de metais nobres e de esmeraldas, nos séculos XVI e XVII. A grande jornada de Fernão Dias Pais. O tráfico africano e o significado histórico dos Palmares. O povoamento do litoral e os caminhos para o sul. A longa fase do ouro. A guerra dos Emboabas. O que foi a intervenção de Borba Gato. A versão histórica do motim de Filipe dos Santos. O que foram os primeiros anos de Cuiabá e Mato Grosso. As Monções cuiabanas no século XVIII. A importância fundamental do Rio Tietê na penetração do Brasil sul-ocidental. A epopéia das Monções, os dramas da disenteria, as psicoses, o paludismo, as aranhas, os índios ribeirinhos. Conhecer os primeiros anos da Goiás (1722-1748). O itinerário de Anhagüera, suas vitórias. Os primeiros núcleos do povoamento goiano. As Bandeiras paulistas na Amazônia.
O quadro brasileiro era descrito por Saint Hilaire (1820):
“Tempo houve em que, no interior do Brasil, não se avistava uma única choupana, em que as feras entre si disputavam a posse da terra. Foi então que os paulistas o percorreram em todos os sentidos. Várias vezes penetraram no Paraguai, descobriram o Piauí, as minas de Sabará e Paracatu, internaram-se nas vastas solidões de Cuiabá e de Goiás, chegaram ao Maranhão e ao Amazonas e, tendo galgado a cordilheira peruana, atacaram os espanhóis no âmago de seus domínios.
fica-se como
estupefato e levado a crer que estes homens pertenciam a uma raça de gigantes”.
A história desses gigantes, empreendeu-a Afonso Taunay. Fê-lo com amor, é verdade; muitas vezes, numa apologia exaltada, tocado pelo sentido humano dos bandeirantes. E é impossível vê-los e não amá-los, amá-los e não morrer de amores, como no grande poema. Não é crível acompanhá-los Brasil a dentro, entre espinhaços e corredeiras, desertos ou alagadiços, monstros e feras, alucinações e febres, sem tentar-se ao panegírico aqui e ali. Bendito amor que permitiu tanto a d´Escragnolle Taunay!
Mas, e isso é válido para a historiografia, Taunay não perdeu a capacidade de analisar; de compreender o fenômeno sem ficar no fenômeno; de criticá-lo e dar-lhe interpretação. E, o que é maior, interpretar os fenômenos no sentido global, dando-lhes as conexões com outros fenômenos, pois que o historiador é, antes de tudo, um intérprete da fenomenologia geral e dialética. Não basta o exame de um grupo social ou de alguns grupos sociais, no tempo e no espaço; mas, a análise das implicações de uns e outros. A História é um todo, que não pode ser explicada apenas nas suas partes. Junge-se à Geografia e à Etnologia, à Economia e à Filosofia e à Sociologia e a quantas ciências. Conheceis a evolução desses critérios. Desde a impessoalidade objetiva de Salústio àquela história que César escreveu entre um cruzar do Reno e as imposições de bárbaros. Já lestes a correspondência de Cícero; e sabeis de Tácito, no contestado Diálogo dos Oradores, na Vida de Agrícola, nas Histórias, nos Anais... Tendes dado, por certo, o justo merecimento a Políbio, já desligado da concepção meramente admirativa da história, e a Maquiavel, o florão da filosofia política da Renascença. E, estudiosos que sois, já tomastes conhecimento de João Batista Vico, a evolução que oferece, através das Três idades e Três espécies de Natureza, já no caminho crítico da história. Como, do mesmo modo, já lestes o pensamento do sábio idealista de Stuttgart, esse Hegel que tanto revolucionou o mundo, na sua filosofia da história e o seu transbordamento na teoria política, pelo seu método de interpretação dialética, a tese, a antítese, a síntese. Estais, pois, a par de que Kant separava, fundo, o espírito da realidade; e de que Hegel identifica o real e o racional, fundindo-os num princípio único e universal. O desenvolvimento da idéia dá as determinações do ser. A ciência estuda esse desenvolvimento e a lógica determina-lhe as leis – que são a contradição e a conciliação dos contrários.
Longa é a caminhada dos vossos estudos. E, nela, conheceis Augusto Comte e sua contribuição ao estudo da História, atendendo aos pressupostos que traça, dando-a como parte integrante e basilar da Sociologia, que ele criou. Na sua estática, a história, propriamente dita, compreende o estudo das condições de existência e permanência do estado social. Na sua dinâmica, é o processo da evolução social – a Política. Segundo Comte, há um processo natural na evolução da vida, que consiste no aumento dos atributos humanos em relação aos atributos animais e orgânicos. O homem progride à medida que o seu pensamento se desenvolve, que é, então, o fator preponderante na avaliação do processo histórico. Estabeleceu a chamada “lei dos três estados”, a teológica, a metafísica e a positiva.
Ora, Afonso d´Escragnolle Taunay, na sua imensa contribuição, estuda o homem bandeirante e o meio em que andou, as riquezas que perseguiu e o que essas riquezas importaram no nosso desenvolvimento. Homem e meio, as relações de causa e efeito constroem a sua historiografia. Não tem o Autor a preocupação do sociólogo, mas oferece à nossa sociologia todos os instrumentos de compreensão, que história e sociologia não se separam e muitas vezes se confundem.
A história desses gigantes, empreendeu-a Afonso Taunay. Fê-lo com amor, é verdade; muitas vezes, numa apologia exaltada, tocado pelo sentido humano dos bandeirantes. E é impossível vê-los e não amá-los, amá-los e não morrer de amores, como no grande poema. Não é crível acompanhá-los Brasil a dentro, entre espinhaços e corredeiras, desertos ou alagadiços, monstros e feras, alucinações e febres, sem tentar-se ao panegírico aqui e ali. Bendito amor que permitiu tanto a d´Escragnolle Taunay!
Mas, e isso é válido para a historiografia, Taunay não perdeu a capacidade de analisar; de compreender o fenômeno sem ficar no fenômeno; de criticá-lo e dar-lhe interpretação. E, o que é maior, interpretar os fenômenos no sentido global, dando-lhes as conexões com outros fenômenos, pois que o historiador é, antes de tudo, um intérprete da fenomenologia geral e dialética. Não basta o exame de um grupo social ou de alguns grupos sociais, no tempo e no espaço; mas, a análise das implicações de uns e outros. A História é um todo, que não pode ser explicada apenas nas suas partes. Junge-se à Geografia e à Etnologia, à Economia e à Filosofia e à Sociologia e a quantas ciências. Conheceis a evolução desses critérios. Desde a impessoalidade objetiva de Salústio àquela história que César escreveu entre um cruzar do Reno e as imposições de bárbaros. Já lestes a correspondência de Cícero; e sabeis de Tácito, no contestado Diálogo dos Oradores, na Vida de Agrícola, nas Histórias, nos Anais... Tendes dado, por certo, o justo merecimento a Políbio, já desligado da concepção meramente admirativa da história, e a Maquiavel, o florão da filosofia política da Renascença. E, estudiosos que sois, já tomastes conhecimento de João Batista Vico, a evolução que oferece, através das Três idades e Três espécies de Natureza, já no caminho crítico da história. Como, do mesmo modo, já lestes o pensamento do sábio idealista de Stuttgart, esse Hegel que tanto revolucionou o mundo, na sua filosofia da história e o seu transbordamento na teoria política, pelo seu método de interpretação dialética, a tese, a antítese, a síntese. Estais, pois, a par de que Kant separava, fundo, o espírito da realidade; e de que Hegel identifica o real e o racional, fundindo-os num princípio único e universal. O desenvolvimento da idéia dá as determinações do ser. A ciência estuda esse desenvolvimento e a lógica determina-lhe as leis – que são a contradição e a conciliação dos contrários.
Longa é a caminhada dos vossos estudos. E, nela, conheceis Augusto Comte e sua contribuição ao estudo da História, atendendo aos pressupostos que traça, dando-a como parte integrante e basilar da Sociologia, que ele criou. Na sua estática, a história, propriamente dita, compreende o estudo das condições de existência e permanência do estado social. Na sua dinâmica, é o processo da evolução social – a Política. Segundo Comte, há um processo natural na evolução da vida, que consiste no aumento dos atributos humanos em relação aos atributos animais e orgânicos. O homem progride à medida que o seu pensamento se desenvolve, que é, então, o fator preponderante na avaliação do processo histórico. Estabeleceu a chamada “lei dos três estados”, a teológica, a metafísica e a positiva.
Ora, Afonso d´Escragnolle Taunay, na sua imensa contribuição, estuda o homem bandeirante e o meio em que andou, as riquezas que perseguiu e o que essas riquezas importaram no nosso desenvolvimento. Homem e meio, as relações de causa e efeito constroem a sua historiografia. Não tem o Autor a preocupação do sociólogo, mas oferece à nossa sociologia todos os instrumentos de compreensão, que história e sociologia não se separam e muitas vezes se confundem.
Importantes subsídios forneceu a soberba monografia de Ernesto Enes, A Guerra dos Palmares, da maior riqueza dos arquivos de Portugal e a História das Missões Orientais do Uruguai, de Aurélio Pôrto; a obra de Serafim Leite, sobre a sua Companhia de Jesus no Brasil; Lucas Boiteux, Paulistas em Santa Catarina; Oswaldo Cabral, Laguna; Borges Fortes e Jônatas Rêgo Monteiro, a respeito dos anos primevos do Rio Grande do Sul e os fastos da Colônia do Sacramento; as memórias de Feu de Carvalho sobre Filipe dos Santos, no Ementário de História de Minas Gerais, Aureliano Leite, quanto à Guerra dos Emboabas; Alberto Lamego, nos últimos tomos de A Terra Goitacá; e Francisco Klors Werneck, sobre o povoamento fluminense.
A parte final da História Geral da Bandeiras Paulistas, consagradas às Monções cuiabanas, levou o Autor à consulta das monografias: - Monções, de Sérgio Buarque de Holanda (1945); Pantanais Matogrossenses, de Virgílio Correia Filho (1946); e História de um rio – o Tietê, de Melo Nóbrega (1948).
A história das Monções é dos fastos mais extraordinário da História do Brasil. É mesmo ímpar na história universal “a prodigiosa aventura da terrível viagem fluvial por 3.500 quilômetros pela selva a dentro”. Nenhuma nação conta feitos iguais, no gênero. Saint Hilaire comenta, em 1820, que os europeus “acostumados à navegação dos seus mesquinhos rios” não estavam em condições de avaliar o que era a empreitada.
Essa contribuição, como à Economia e ao desenvolvimento político das instituições brasileiras, manifesta na obra até aqui examinada, Taunay alteia na História do café no Brasil.
Nenhum comentário:
Postar um comentário